在一些家中,智叟会劝子孙“有福气不能坐享”,凑合就可以了。但大家对这一大道理的觉悟,通常是在见事甚至经事以后。对于力旅人,则更不知道有几。

  正所谓“水满则溢,月满则亏”,尘事人情世故亦有盛极必衰、苦尽甘来之理。遍翻史册,说白了“君子之泽,五世而斩”,“一代苦二代富,三代吃花酒,四代撑破裤,五代宿街边”的状况也是司空见惯。许多人曾对清朝“同治中兴”将帅的后代作过调研,結果发觉,大部分家中从子女一辈起便尽享其福,来到孙辈曾孙辈,吃喝嫖赌抽鸦片、好吃懒做多少缺陷,以致落魄沦为,祖业隳颓。

  “奢侈浪费之始,生死存亡之渐”。过多享受之害,就取决于让人消极悲观、信心松懈,乐趣庸俗、玩物丧志,在坐享其福中通常把自己要玩。晋王李存勖继位之初,负矢前轮驱动,东征西讨,创建了后唐。自此却骄于骤胜,逸于居安,忘栉沐之艰辛,徇色禽之荒乐,以致“身死国灭,为天地笑”。超越了享清福的有效界线,踏入了享受的歧路,忧劳兴国、逸豫亡身的变化便会这般迅疾。

  殊不知,针对一些领导人员而言,尽管明白过多享受之害,却通常身在福中而不知道其福已多。有些人要官比谁都兴奋,争工资待遇比谁都斤斤计较,比享有比谁都内行人,“为子女谋金钱”比谁都积极主动。有的秉持“花自开与关、月自常圆”,感觉自身全都能拿下,压根不思索为谁、我从哪里来。有的秉持“做官是临时的,为人处事是永久性的”,有权利就需要采用完美,压根不顾虑物议竞相。有的秉持“人生得意须尽欢”,刚破格提拔就需要换房、车辆置换,晚一天,差一平方米,少零点一的排气量都不好,压根不考虑到谦抑忍让。

  如今标准比以往好啦,规定都来过清教徒、苦行僧一样的日常生活,也是偏激。可是,假如眼中只能个人得失,太过在意遮阳帽、金钱、房屋、车辆、位置,那便是一种风险的趋向。“物生而有嗜欲,好盈而忘阙”。享有的要求来自于本人冲动,假如不用控制,便会無限澎涨。心里有“福不能坐享”的自警反省,明白控制冲动,方可在钱财眼前不动心,在美貌眼前调整心态,在权利眼前敬畏之心,在殊荣眼前保持清醒。

  有俗言“福若饱受缘必孤”,针对领导人员而言,这一“缘”,便是内心。享乐主义风靡,奢侈浪费盛劲,总是引来人民群众鄙夷、嘲讽,最后丧失内心。没人会信赖和适用那样的党员干部。王伯祥曾经说过:“有时候想起来是有点儿吃大亏,可是共产党人就应当在重要情况下吃点亏,换得全体人员普通百姓过好日子還是最该的。”作为领导人员,不但理应有“福不能坐享”的自警,更理应有“吃亏是福”的人生境界。

  毛主席男同志在《井冈山的斗争》中,曾那样叙述中央红军艰难险阻的日常生活:“如今军队五千人的冬装,拥有棉絮,还缺乏布。那样冷了,很多兵士還是穿双层单衣。好在苦惯了。并且什么样的人全是一样苦”。不管何时,不管在哪些的标准下,这类与人民群众一块苦、一块干、一块过的精神实质不可以丢。遗忘了、丢掉了,大家就失去不可战胜的能量。

(原题目:有福气不能坐享(人民论坛))

(编写:SN090)

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